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人间世:我们时代的精神状况

作者:余世存   作品类别:社科电子书
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简 介:这是一本有趣的人情世象笔记,也是试图对世道人心做出“总体性解释”的观察思考,其中既有时代社会最重大的政治经济文化命题,又有日常生活最细小的饮食男女话题,是汉语对精神的关注、抵达和成全,是精神对庸常的安顿、命名和超越。作者主持当代汉语贡献奖十年之久,在这个浮华的时代,作者的关怀和用心值得注意。读本书可知在社会百态的生存中坚实立足,知道我们的方向和位置,知道人生诸种可能中的精神成就。
  作者简介:
  余世存,诗人、学者,毕业于北京大学中文系。湖北随州人,现居北京。著有《非常道》、《非常道II》、《中国男》、《老子传》、《大民小国》、《家世》等作品。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”、现代文明人格丛书等,主编有《东方圣典》等。
  目录:
  自序
  精神与生活
  第一部分时代寓言
  一/世象
  世象一
  世象二
  青年
  官商
  权力
  资本
  中国男人
  数字化生存
  自序
  精神与生活
  第一部分时代寓言
  一/世象
  世象一
  世象二
  青年
  官商
  权力
  资本
  中国男人
  数字化生存
  二/国是
  发展
  对话
  革命
  民众
  全球化
  现代性
  外鉴
  三/学界
  知识
  学问
  知识界
  知识人
  四/史鉴
  史鉴
  民国
  五/鉴人
  春秋
  鉴人
  友朋
  六/文化
  文化
  书香
  经典
  文学
  汉语
  新儒家
  中西医
  七/寓言
  寓言
  第二部分精神状况
  八/罪苦
  罪苦
  退化
  躁狂
  病变
  流氓
  坎陷
  类人孩
  异乡人
  灰社会
  文化乞丐
  精神分裂
  极权主义
  非常生活
  第三部分时空演化
  九/自然
  自然
  乡村生活
  十/时空
  时空
  进化
  传统
  节日
  人文时间
  十一/易道
  易道
  卦象
  第四部分个人选择
  十二/人格
  人格
  思维
  自我
  十三/情爱
  男女
  性
  情爱
  婚姻
  十四/救赎
  安身
  成长
  读书
  诗歌
  自由
  个体自觉
  信念
  皈依
  救赎
  信仰
  除魅
  内省
  十五/众我
  连接
  答问
  游思
  众说一
  众说二
  众说三1.微博体教父余世存最新力作
  在微博诞生之前,余世存先生就开始用微博体写作,《非常道》的出版调整了国人看近代史的目光,一度洛阳纸贵。由此,余先生也被读者誉为当代“微博体教父”。本书是新浪微博开通五年来,余世存先生发表的文字结晶,是一部沉淀多年、全面超越《非常道》的力作。
  2.余氏思想的集大成之作
  余世存是当代最重要的思想者,被媒体称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”,也是深受青年读者喜欢的思想家。本书分门别类,评述世相百态,浓缩了余世存二十多年阅读和思考的精华,堪称集余氏思想之大成。
  3.我们的人生可以更美好
  本书是余世存的最新文化随笔,记录了作者对自我、他人和世界的思考与感悟。文字忧伤而乐观;温柔而坚定。作者笔下似乎有种魔力,让通俗易懂的文字处处散发着思想之美与人文情怀。他扎根历史,立足当下,目的是为了观照未来,让我们的人生过得更美好。热爱生活、关心未来的人一定能从中受到启发。卦象
  屯卦跟积累、创造相关,有危机感。张瑞敏先生的人生正是屯卦偏好,他的海尔是当代的常青树,他是少有的具有企业家精神的人,他的危机感众所周知。“勿用有攸往”、“利建侯”。他不出山东青岛一隅,以企业家身份名贵海内外,自十四大始即是代表,且是十七、十八大的候补。人生可谓利而“建侯”。
  随卦是少有的元亨利贞之卦,有追随、相随之象,有流行、喜悦之象。邓丽君的人生跟随卦偏好相关。台湾当局给她的褒扬令很是八股:“砥砺奋发,育成大家范型,柔美婉约,深得风人意旨。”“乃复义不帝秦,行止弗入中土,……大节凛然,辉耀千古,先圣有言,志道、据德、依仁、游艺,斯人有之。叹以英年遽逝,悼惜良深,应予明令褒扬,以资矜式。”
  吴敬琏先生的人生与噬嗑卦的偏好相关。噬嗑卦有吃喝、交易、市场之象,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。”吴先生得“吴市场”之誉,既是命中之事,也是他个人的努力。当然,噬嗑卦人“利用狱”,有纠纷之象,一叹。
  离卦有精神之象,有重明之象。代表某种精神的本.拉登也曾有重明。“9.11”的明火执仗可算一次,他死时的战火可算一次。离卦有贞定之义,拉登的折腾可谓大凶。有意思的是,美国人突如其来地攻击,拉登住处燃起战火,他被打死,随后被扔葬于大海,正应了离卦第四爻:“突如其来如,焚如,死如,弃如。”
  男女
  我曾说,最优秀的男女雌雄同体。其实任何人都有自己的阳气阴质,我们认识自己也在于对此了然于心,并因此慈悲、创造。那些动辄作践女性或嘲笑男人的人,大概都是对自己的另一半缺乏同情的了解,他们终其一生也许活得热闹,但是孤独;在与身内身外的关系中,他们建立的是统治或被统治关系,难以成为伴侣。
  在文明史上,人类对爱和信任的需要一直遭到扭曲和压制。由男女关系出发,我们的人际关系变成了权谋、战争、勾心斗角,普遍专制和等级专制在我们中间建立起来。也因此,在真正的人类解放中,爱情是最具有革命性的。这一个男人和这一个女人之间的绝望、浪漫、痛苦、精神探求、神性……等等,都见证了这种爱的实现。
  经常听人感叹现代社会男女关系紊乱,男人不man,女人不lady,更不用说传统的三从四德。有人为此议论说,男女之战争或斗争有几千年的历史了,虽然现在仍是男权社会,但男女关系已到了新的阶段。作为反动或新阶段的特征是,男人追娶女人,那个女人要什么生活,就是男人要过的生活。
  饮食男女,人之大欲存焉。但饮食男女中,女人的地位是柔顺的。要做爱不要作战,但暴力者经常乱性,在失意者的意识或强盗逻辑里,做爱就是作战。我们做爱,宣泄的是我们的仇恨、轻蔑、失意和下贱下流。以无知、暴力和数量取胜,来表达对女人、身体和人类的仇恨,是我们最常见的行为。
  性
  谈爱当然要涉及性,食色性也。纯粹的、青春的、成全的性真是美好。那完全是另外一个世界,比起理想的峻切审美世界,又有某种不悖的神秘处。日常生活的无趣、紧张,到了完全摒除理性、精神的欲望世界里,确实有放松的效果。就像我们看情色文字能调剂一样,人对身体的放肆是对外在强大世界的一种态度。
  我们的性观念包括女性观念多不堪,其中的猥亵、肮脏、轻蔑,大概只有国人自己知道。王朔说他到美国后,“才知道《花花公子》这样的美国杂志,其实反映的是非常严肃的人的需要和欲望”。成年人的社会交往,“不是大耳贴子抽得你怎么怎么样的那种,或者一下子掉粪坑里的那种”。王朔反观自己,“相比之下,我显得粗鄙”。
  如果我们不能把自己或自己的另一半打开,并神奇地充满;那么就会有另外的你我,貌似丰富,实则使人生枯萎。最初的约定:性、爱、婚姻,都那么危险,背叛难以避免。最初的欢爱、发现、欲仙欲死、餍足,都渐行渐远,最终失去爱和爱的能力,成为彻底的孤家寡人。我们越是想跟世界联系,越是发现自己的孤独。
  性爱美好。青春的、纯粹的、成全的爱多会以为自己已经观止行止,性力的展开极乐而臻于极致,我们甚至以为性爱中的战争、暴力、粗话、脏话是一种终极。但事实上,我们仍能精进而获得一种纯净的、曼妙的、全息感应着的经验。连体入梦的经验,金风玉露的经验,不思量而胜却无数的经验。
  官商
  在大时代里生活,我们个人积累下什么了呢?有的人是一肚子的不合时宜,有的人是一堆房子,有的人是暴戾之气直干天和……十几年前,我见过一个经济学家摸着他滚圆的肚子,感慨说,这也是十几万吃出来的肚子啊。好多年没见到这个人,估计他的肚子已经升级成百万元级的了。
  有一个朋友说,有些人见了一面后再不想见了。问其缘由,说是这些人谈生意,都是五个亿以上的项目;谈战略,都是国内外权力场中的纵横捭阖;谈文章学术,都是上下千万年,啥都由他来定论盖棺,天下文章一石,他得了八斗……朋友说,好家伙,还让不让我们这些人活啊,成心让我们这些活得庸俗的人臊死啊。
  有老板说,国学班、管理哲学班等等不像前两年火了,但这个产业还是很大的。他参加了几个班,学习到很多东西。花了几十万,值得!朋友不屑地说,怪不得没什么人坐冷板凳写书了,原来你们不需要书,你们花钱只想听江湖骗子说书。你们听了一脑子浆糊,懂得分辨真知和伪学吗?自己学会了思考和反思吗?
  权力
  我们对权力的认同似乎有一种天赋,在饭桌上,在几个人的暂时关系里,我们都擅长从权,不经意地势利。曾有一年轻朋友批评我,你还以为自己年轻啊,你跟年轻人在一起就构成一种不平等关系,你不用这权,你以为跟年轻人打成一片,大家都倒霉。一个对权力认同到如鱼得水的社会,无法适应别的形式的交流。
  经常看见周围朋友对人和事排座位,这件事是划时代的,那个人是江湖大佬、学界大牛,某某是小角色……我也曾有此势利。追问原因,大概是学生时代的排名次等做法染上的毛病。在某种意义上,这种势利也是一种丛林法则。我国人多终生染上了学生时代的毛病和认同了丛林法则,很少懂得什么是体面和尊敬的人生意义。
  不受制约的公权力必然腐化,所谓国家利益部门化,部门利益个人化。任何公共资源的长期把持也如此,我们经常看到某人五年前就是校长,理事长,或某机构某平台的主任、主编,十年前也如此,十五年前也如此,这种现象并不说明其人的重要,而是反证其识见品德。公共资源流失了,社会公器中饱了某些人的私囊。
  我们社会的官员阶层和知识阶层一度面目模糊。仕而优则学,学而优则仕,士仕同流。直到80年代,大学生一毕业即意味着国家干部身份,级别职称跟工人阶层不一样。因此,直到今天,不少官员还算是读书人,“好读书不求甚解”,他们爱舞文弄墨;很多知识人说起话来还有官气,“天下事皆在掌中”,他们爱指点江山。
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人间世:我们时代的精神状况提示:

关于作品:人间世:我们时代的精神状况是优秀的社科类好书,作品文字优美流畅,故事跌宕起伏,引人入胜,本书作者是余世存,大家请多多支持作家余世存的作品。
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